عزّت و اقتدار مسلم بن عقيل ( ع ) در برابر بنى اميّه ، قضاياى امام حسين ( ع ) ، تعداد نفرات دو سپاه ، وقايع شب عاشورا ، وقايع روز عاشورا ، تعداد مقتولين اهل‌بيت ( ص ) و علّت پنهان نگاه داشتن شجاعت آنان توسّط مورّخان ، مبارزهء امام با دشمن ، وقايعى كه پس از قتل امام اتّفاق افتاد ، مجلس ابن زياد ، بنى اميّه و روز عاشورا ، شيعيان و روز عاشورا ، زيارت امام حسين ( ع ) ، قسمت پايانى كتاب با عنوان ( خاتمه ) ، داراى دو ( فايده ) است : فايدهء اوّل ، در شخصيت سليمان بن صرد خزاعى و توابين . فايدهء دوم ، در شخصيت ممتاز مختار و رفتار او با قاتلان امام حسين ( ع ) اين اثر ، داراى فهرست آيات و فهرست روايات و كتابنامه است و همين سه ويژگى بر اهميّت آن افزوده است ، شيوهء نگارشى اين اثر ، نسبتاً روان و قابل استفادهء عموم مىباشد . قرائت مرحوم آيت الله حاج شيخ عبّاس صفائى حائرى از فرهنگ ارزشى عاشورا ، قرائتى است مبتنى بر جنبه‌هاى تاريخى و روايى و از مطالب غير مستند عارى است . چاپ دوّم اين كتاب در تابستان سال 1379 توسّط انتشارات مسجد مقدّس جمكران در سه هزار نسخه و در قطع وزيرى با حاشيهء رنگى و 672 صفحه منتشر شده است . 1 - 14 . برگزيده‌هايى از « تاريخ سيّدالشّهداء » در تعداد سپاهيان دشمن ، سخن بسيار رفته و ارباب مقاتل و تاريخ‌نويسان از چهار هزار نفر تا يك ميليون و ششصد هزار نفر به تفاوت نقل كرده‌اند ! در اين كتاب مىخوانيم : سيّد بن طاووس ( ره ) در كتاب لهوف از راوى نقل مىكند : عمر بن سعد با چهار هزار نفر وارد كربلا شد و پس از آن ابن زياد كمك مىفرستاد و تا ششم محرّم بيست هزار نفر جمع شده بودند . اگر جناب سيّد ( ره ) نام راوى را معيّن مىكرد بهتر بود . نمىدانم براى چه سيّد روايات را به صورت مرسل نقل نموده است ؟ و كتاب ابومخنف - كه ريشهء تاريخ مقتل است - و يا مقتل هشام كلبى و يا مداينى - كه در طبقهء بعد از ابومخنف هستند - در دسترس نيست ، و از آنچه طبرى و يا شيخ مفيد و يا صاحب اعلام الورى و يا ابوالفرج اصفهانى و يا مسعودى از ارباب سير و مقاتل نقل نموده‌اند نيز ، تعداد سپاه اهل كوفه به دست نمىآيد . من اگرچه تحقيقاً نمىدانم تعداد سپاه اهل كوفه چقدر است ولى در نقل طبرى از ابومخنف آمده است : طرماح بن عدى به امام ( ع ) گفت روز گذشته در پشت كوفه جمعى را ديدم كه تا كنون بيش از